திருக்கடையூர் அபிராமி அம்மன் வரலாறு!

திருக்கடையூர் அபிராமி அம்மன்.
ஓம் காதணி வீசிக் காத்தவளே போற்றி…
இந்த புகழுக்கு உரிய தெய்வம் திருக்கடையூர் அபிராமி அம்மன்.

பிற்காலத்தில் அபிராமி பட்டர் என்று அழைக்கப் பட்ட சுப்ரமணியம் எனும் அந்தணர் கதை இந்த காதணி பற்றியது. ஒரு அமாவாசை நாளில், உள்ளூர் மன்னர் சர்போஜி, அம்மனை தரிசனம் செய்வதற்காக கோவிலுக்கு வந்தார். கோவிலின் கருவறையில், சுப்ரமணியம் தியானத்தில் ஆழ்ந்திருப்பதைக் கண்டார்.

இப்போது, ​​ராஜா தனது கூக்குரலுக்கு மக்கள் விரைந்து செல்வது வழக்கம்.
எனவே, சுப்ரமணியம் தனது இருப்பை முற்றிலும் மறந்துவிட்டது அவருக்கு கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. சுப்ரமணியத்தைப் பற்றி உள்ளூர்வாசிகளிடம் சர்ஃபோஜி விசாரித்தார், சுப்ரமணியம் ஒரு பைத்தியக்காரன் என்று கூறினார்.

அரசன் தன் முன் அமர்ந்திருந்த மனிதனைப் பரிசோதிக்க முடிவு செய்தான்.
அவர் தியானத்தில் இருந்த சுப்ரமணியத்தை அசைத்து, சந்திர மாதத்தின் (திதி) எந்த நாள் தெரியுமா என்று கேட்டார். இப்போது, ​​அமாவாசை (அமாவாசை) என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், அப்போது இரவு வானத்தில் நிலவு இல்லாமல் இருட்டாக இருக்கும்.

ஆனால், ஆயிரம் நிலவுகளின் பிரகாசத்தைப் போல பிரகாசமாகத் தெரிந்த அந்த அம்மனின் முகத்தில் கண்கள் பதிந்திருந்த சுப்ரமணியம், இது முழு நிலவு நாள் (புரின்மா) என்று மழுங்கடித்தார். தவறான பதிலால் கோபமடைந்த மன்னர், சுப்ரமணியத்தை தண்டிக்க உத்தரவிட்டார்.

மன்னரின் ஆணைப்படி சுப்ரமண்யம் கயிறுகளால் எரியும் நெருப்பில் தொங்க விடப்பட்ட மரத்தாலான மேல்தளத்தில் நிறுத்தி வைக்கப்பட்டார்.
அவர் கணித்தபடி, சந்திரன் உதிக்கவில்லை என்றால், அந்தி சாயும் வேளையில், சுப்ரமணியம் தங்கும் தளம் கீழே உள்ள நெருப்பிடம் சுத்தப் படுத்தப்பட வேண்டும்.
ஆனால், எல்லா தேவ மனிதர்களுக்கும் நடப்பது போல, சுப்ரமணியம் கலங்காமல் இருந்தார்!

சுடர்விட்டு எரியும் நெருப்பின் மீது வட்டமிடும்போதுதான் சுப்பிரமணியம் அபிராமி தேவியைப் போற்றி 100 க்கும் மேற்பட்ட பாடல்களை இயற்றினார் என்று கூறப்படுகிறது. என்ன நடக்குமோ என்று பார்வையாளர்கள் மூச்சுத் திணறலுடன் காத்திருந்தனர்! சுப்ரமண்யம் தனது எழுபத்தொன்பதாவது பாடலை பாடி முடித்தவுடன், அபிராமி தேவி அவர் முன் தோன்றி, தனது காதணியை கழற்றி வெள்ளி நிலவு போல் பிரகாசித்த வானத்தில் எறிந்தாள் என்பது புராணம்!

நூற்பயன்:

ஆத்தாளை, எங்கள் அபிராம வல்லியை, அண்டம் எல்லாம்
பூத்தாளை, மாதுளம் பூ நிரத்தாளை, புவி அடங்கக்
காத்தாளை, அங்குச பாசம் குசுமம் கரும்பும் அங்கை
செர்த்தாளை, முக்கண்ணியைத், தொழுவார்க்கு ஒரு தீங்கில்லையே.

இது, கி.வா.ஜ, அவர்களின் முறைப்படி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. சில புத்தகங்களிலே, “அங்கையில், பாசாங்குசுமம் கரும்புவில்லும் சேர்த்தாளை” என்றும் காணப்படுகிறது. என்றாலும், சாக்த உபாசனையும், தமிழ் வல்லமையும் ஒருங்கே நிரம்பிய கி.வா.ஜ. அவர்கள் விளக்கிய படி, மேலே சொன்னவாறு பாடலை எடுத்துக் கொண்டால், இன்னும் அழகிய பொருள் கிடைக்கிறது என்பதனால், அப்படியே நானும் இங்கே கையாண்டிருக்கிறேன்.

நூற்பயன் சொல்வது என்பது ஒரு மரபு. இந்த நுலைப் பாராயணம் செய்தால், இன்ன இன்ன பயங்கள் கிட்டும் என்று சொல்வது ஒரு வழக்கம். அந்த மரபை ஒட்டியே, இங்கு அபிராமி பட்டரும், அபிராமி அந்தாதியைப் பாராயணம் செய்தால் என்ன என்ன பயன் கிட்டும் என்று சொல்லி முடிக்கிறார்.

அந்த நூற்பயனை, “ஆத்தாள்” என்ற சொல்லிலிருந்து தொடங்குகிறார் பட்டர். ‘அம்மா! உன்னை பற்றிப் பாராயணம் செய்வதால் என்னதான் கிடைத்துவிடாது” என்று பல பாடல்களிலே சொன்னவர், இங்கே, தமிழ் மரபு வழுவாமல், நூற்பயனை பட்டியல் இடுகிறார்.

காப்புச் செய்யுளிலே ‘அபிராம வல்லி” என்று சொல்லித் தொடங்கியவர், இங்கே, ‘அபிராம வல்லி” என்று சொல்லி முடிப்பதும் பொருத்தமானதுதான்.
ஆத்தாளை, எங்களது அபிராம வல்லியைப் பாராயணம் செய்தவர்களுக்கு என்ன கிட்டும்?

எப்பேர்ப்பட்டவள் அவள்? அண்ட பேரண்டத்தையெல்லாம் படைத்தவள் அவளே! படைத்தது மட்டுமின்றிக் காத்து ரஷிப்பவளும் அவள்தான். மாதுளம்பூ நிறமுடையவள் அவள். அவள், கைகளிலே, ஆயுதங்கள் தரித்துக் கொண்டிருக்கிறாள். எதற்காக? நம்மை எல்லாம் காப்பதற்காகத்தான். நான்கு கைகளிலும், நான்கு ஆயுதங்களை அவள் தரித்துக் கொண்டிருக்கிறாள்.

அங்குசம், பாசம், மலர் மற்றும் கரும்பு வில்லை அவள் தனது கைகளிலே கொண்டிருக்கிறாள். மூன்று கண்கள் உடையவள் அவள். ‘முக்கண்ணி’ என்று பெயர் பெற்றவள். அவளைத் தொழுவார்க்கு, அபிராமி அந்தாதியை முறைப்படி பாராயணம் செய்வாருக்கு, ஒரு தீங்கும் வாராது – என்று சொல்லி நூற்பயனை முடிக்கிறார் பட்டர்.